《平“语”近人——习近平总书记用典》第二集:治国有常民为本

内容提要本集旨在论说“公民对夸姣日子的神往,就是咱们的斗争方针。”选取了习近平总书记在说话中运用的“治国有常,而利民为本”、“见善则迁,有过则改”、“水则载舟,水则覆舟”等典故,从重民生、兴民德、得民意三个视点阐释总书记的思维,解读了“让老大众同享变革展开的效果,让老大众有更多的实惠,有更多的获得感、安全感和夸姣感”、“教民以德,培养和饯别社会主义中心价值观”、“公民的支撑和支撑是我国共产党执政的最结实根基,人心向背决议着执政党的生死存亡”等重要论说,展示了总书记对古代仁政思维及马克思主义大众观的创造性转化和立异性展开。全体论说主持人康辉:咱们好!欢迎收看《百家讲坛》系列特别节目《平“语”近人——习近平总书记用典》。我是主持人康辉。首要欢迎今日来到节目现场的北京中医药大学和北京航空航天大学的同学们,欢迎咱们。在我国的传统文明傍边,特别是儒家文明傍边,一向着重“仁”这个字。仁就是爱人,由此推导出为政者关于大众的关怀,进而再推导出人类社会展开进程傍边建立起人与人之间调和联络的这样一种关怀。所以千百年来,儒家文明傍边的这种仁的思维、仁政的思维,成为了我国传统政治文明傍边的优异基因。一向到今日,在习近平总书记的治国理政思维傍边,关于传统的仁政思维,有许多创造性转化和立异性展开。所以今日咱们这期节目的主题,就围绕着“仁政”这两个字打开。现在让咱们掌声欢迎本期节目的思维解读人——中共中央党校王杰教授。思维解读人王杰:十八大以来,习近平总书记宣布了一系列重要说话,经过学习习近平总书记的系列重要说话,结合咱们中华优异传统文明,我想谈三个问题:榜首,重民生。第二,兴民德。第三,得民意。下面我谈榜首个问题,重民生。我国共产党人的初心和任务就是为我国公民谋夸姣、为中华民族谋复兴,让公民过上夸姣夸姣的日子。当然,要让老大众过上夸姣、夸姣的日子,绝不是一句废话,要体现在处理老大众最关怀、最实践、最实践的民生问题上;体现在一系列相关的准则、方针、法令、法规的落地、执行上。一句话,就是让老大众可以同享变革开放的效果,让老大众可以得到更多更多的实惠,让老大众有更多的获得感、安全感和夸姣感。那么关于民生,下面咱们请看习近平总书记是怎样说的。榜首阶段微视频一:治国有常,而利民为本。以公民为中心的展开思维,不是一个笼统的、玄奥的概念。不能只停留在口头上,停步于思维环节,而要体现在经济社会展开各个环节。要坚持公民主体位置,适应公民大众对夸姣日子的神往。不断完成好、维护好、展开好最广大公民底子利益。做到展开为了公民、展开依靠公民、展开效果由公民同享。主持人康辉:刚刚总书记的这段话是2016年的1月18号,他在省部级首要领导干部学习遵从党的十八届五中全会精神专题研讨班上讲的。在这段说话傍边,总书记也有一处用典,就是“治国有常,而利民为本”。这句话的意思,其实不难理解。但它典出何处?在我国传统的政治文明傍边,这句话又有怎样重要的位置呢?现在咱们请出本期节目的经典释义人,北京大学赵冬梅教授给咱们做解说。经典释义人赵冬梅:咱们好!“治国有常,而利民为本”,出自《淮南子·氾论训》。这句话的意思是十分理解、十分简略的,很简略懂。也就是说管理国家的准则,最底子的就是要利民。利民呢,就是要让老大众得到实实在在的优点。比如说,成书于西汉时期的《史记》和《战国策》,在谈到赵武灵王胡服骑射故事的时分,就用到了这句话,“治国有常,而利民为本;政教有经,而令行为上”。咱们知道,赵国其实是在华夏诸国傍边比较靠北边的,靠北边就意味着它是和游牧民族杂错而居的。游牧民族是骑马的,所以他们的戎行举动起来机动性是十分强的、十分灵敏。所以赵国在跟游牧民族杂错而居的时分,就常常吃亏。在百战百胜之后呢,赵武灵王就决议要引入骑射技能,要建造自己国家的马队部队。咱们今日说要引入骑射技能,就是他的战士要学会骑马。咱们今日说起来如同觉得,这如同很简略吧?可是在其时,这确实是一项十分重要的技能引入。它要改动这个马队的整个服饰体系都要改动。这关于华夏民族来讲,是一个巨大的文明应战、巨大的心思应战。可是赵武灵王想了又想,仍是下定决心“治国有常,而利民为本”。已然胡服骑射是一件可以维护赵国公民出产日子的作业,它是一件利民的作业,那么排除万难也要搞下去。由此带动了整个赵国,赵武灵王的胡服骑射运动才轰轰烈烈地展开,赵国的国力才达到了最强盛。主持人康辉:好,谢谢赵冬梅教授的解说。赵教师方才说了,“治国有常,而利民为本”,这个道理特别地简略。可是从前史上来看,真实地把它完成好并不简略。像刚刚您谈到的这个胡服骑射,确实是利民之事。可是其时实施是要冒必定危险的。这就想到了今日咱们要全面深化变革,咱们一向说,是要啃硬骨头、涉险滩,阐明真实施利民之事确实不简略。刚刚王杰教授也谈到,让公民过上夸姣的日子绝不是一句笼统的废话。那王教师,您觉得咱们现在应该怎样样真实可以把这些利民之事落到实处?思维解读人王杰:“治国有常,而利民为本”要落地,确实需求咱们支付许多的尽力。说一千道一万,不如做给老大众看。详细的要落地,那么这一点,我想在咱们今日来说应该是更为重要的。只需这样让老大众得到更多的实惠,那么老大众才干支撑你、支撑你。主持人康辉:其实知易行难,可是假如真实有了知,再难也要行。这个《淮南子·氾论训》后边还有一句,“政教有经,而令行为上”。其实说的是不是也是咱们必定要落地,要有举动力?经典释义人赵冬梅:对,必定要落地,必定要有举动。但实践上它条件就是说,政府的每一个指令出来之前,都要充沛地考虑到利民,并且要做充沛的调研。这个指令出来,就是可以推广的、是符合实践的、是可以推广得下去的。那么这样出来一个指令,就能行使一个指令,这个政府它就会是一个有诺言的政府。主持人康辉:其实今日咱们讲传统文明傍边的这些精华,关于咱们今日的展开依然有这种推动力、依然有教益。也就是要让它常用常新。可是条件必定是“用”字在先。那习近平总书记,他在从政的实践傍边,又是怎样诚心诚意、真抓实干地来行这些利民之事的呢?接下来,咱们持续请思维解读人王杰教授,来给咱们做解说。思维解读人王杰:“治国有常,而利民为本”,这是我国几千年来为官、为政的阅历和才智的总结,那么也是当今治国理政的重要遵从。老祖宗给咱们留下的这些思维,对咱们今日的治国理政,对咱们今日的实践作业依然有着十分重要的意义。那么咱们看,几十年来,习近平总书记投入精力最多,他最为重视的问题之一,就是民生问题。咱们经过习近平总书记身上发作的小故事,可以窥见一斑。2012年12月29号,离2013年元旦还有两天,中共中央总书记习近平驱车300多公里,来到了河北省阜平县调查扶贫开发作业,连夜就听取了省市县首要领导同志的作业汇报。第二天一大早,习近平总书记便冒着酷寒来到了几个贫穷村,造访贫穷大众。他走进贫穷大众的家,盘腿坐在炕头上,细心地问询大众,一年的收入能有多少?过冬的棉被有没有?一年的粮食够不够吃?取暖的煤炭够不够用?小孩上学远不远、看病难不难?习近平总书记问得十分地细心。随后习近平总书记又来到了村委会,同村干部、乡民及驻村干部一道,一同洽谈加速脱贫致富的好办法。“小康不小康,要害看老乡”。习近平总书记建瓴高屋地指出了全面建造小康社会的要害点。脱贫攻坚工程是当代我国最大的民生工程,也是当代我国最大的利民、惠民、富民工程。坚决打赢脱贫攻坚战,让贫穷人口与贫穷地区,同全国公民一道进入全面小康社会。方才谈了重民生,下面我谈兴民德。提到兴民德,我想起了两千多年曾经我国有一位十分巨大的思维家叫管子。他说过的一句话“仓廪实而知礼节;衣食足而知荣辱”。阐明物质财富对一个人的重要。你饿着肚子讲品德、讲文明、讲礼仪,不实践。可是寻求物质财富绝不该该成为一个人的仅有的方针寻求,不该该是个终极方针,由于对老大众来说,还有一件更为重要的作业要去做,什么作业?对老大众进行人伦、品德教化,前进老大众的全体品德文明素质。这个思维来自于儒家,来自于孔夫子。其实孟子也有相似的思维。孟子他说,老大众殷实起来今后,要“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。什么意思?就是老大众殷实起来今后,要兴办各式各样的校园,把人伦品德、人伦孝悌的道理重复讲给老大众听,让老大众可以去实施。孟子还说,好的政令与好的教育比较,好的教育更简略赢得民意。那么教民教什么?就是教民以德、教民以善、教民以廉耻、教民以诚信、教民以自律、教民以人伦。关于民德,下面咱们请看习近平总书记又是怎样说的。第二阶段微视频二:修德,既要立意高远,又要安身平实。要立志报效祖国、效劳公民,这是大德,养大德者方可成大业。一同还得从做好小事、管好末节开端起步,“见善则迁,有过则改”,踏踏实实修好公德、私德,学会劳作、学会节俭,学会感恩、学会助人,学会推让、学会宽恕,学会自省、学会自律。主持人康辉:咱们知道,现在我国现已是国际第二大经济体了,当咱们的展开到了这样的一个阶段,当我国需求在国际上,承当起更多大国职责的时分,兴民德就变得愈加地重要。那在今日安身中华优异传统文明,培养饯别社会主义中心价值观,这就是新时代教民以德的详细表现。刚刚咱们听到总书记的这段话是2014年的5月4号,他在北京大学和师生座谈的时分讲的。总书记有一处用典,“见善则迁,有过则改”。那这八个字典出何处?又有怎样的意义呢?经典释义人赵冬梅:“见善则迁,有过则改”出自《周易》,是《周易》六十四别卦傍边的第四十二卦,它的原文是说,“正人以见善则迁,有过则改”。这说的其实就是做人修身的道理:咱们怎样样才干做一个更好的人。今日来讲是说,怎样样做一个更好的公民?那就是,你要看见自己不如他人的地方,看见他人比自己更好的这些地方,那你就要向他学习。你向那些更好的东西挨近,这叫“见善则迁”。那么当你发现自己有些作业做错了,有些作业做得不够好的时分,怎样样呢?必定要改正,要不怕改正错误,“见善则迁,有过则改”,你才干不断地前进,才干做一个正人。那放到今日就是咱们才干做一个合格的、更好的公民。在这八个字傍边,其实咱们可以把它分解出三层意思来:榜首层呢,就是咱们要抱持着一颗永久向上、永不满意的心,要不断前进的要有一颗向上的心。不管是“见善则迁”仍是“有过则改”,它说的都是要前进,我要更好,我要让我自己变得更夸姣起来。那么它的第二层意思呢?就是咱们每个人都要苦练内省的功夫,儒家发起“吾日三省吾身”。“省”其实就是自我查看。不断地内省才干够不断地前进。那么这句话还有第三重的意思,就是说“见善则迁”,当你发现比自己更好的人和事的时分,你终究应该抱持着怎样的情绪,做到见贤思齐。所以咱们看到的古代那些最优异的读书人,他们是可以把书读进生命里、读进血液里来,把读到的道理化成为自己的行为,并且作用于社会。古代那些最优异的读书人,是十分长于自省的,是勇于改正的,是可以做到知行合一,在实践傍边不断地磨炼自己不断获得前进的。那么在科学技能上、在物质上、在常识上,咱们可以傲世古人,咱们也应当傲世古人,咱们应当比古人强。可是在精神上,古人所指示的这些前进的途径它是值得咱们学习的,它是永久都不过期的。主持人康辉:假如咱们长于内省、勇于改正的话,就会成为一个有德之人。人们神往、寻求夸姣的日子、有品德的日子是古今一同的。正所谓道不远人、德必有邻。那习近平总书记关于兴民德还有哪些重要的论说。思维解读人王杰:“兴民德”需培养和饯别社会主义中心价值观。德有大德,也有小德,中心价值观就是一种德。既是个人的德,也是社会的德、国家的德。对一个国家和民族来说,最耐久、最广泛、最深层的力气,就是全民一同认同、遵从和遵循的中心价值观。2014年六一儿童节前夕,总书记来到了北京市海淀区民族小学,就从小活跃培养和饯别社会主义中心价值观问题与师生们进行座谈和沟通。在座谈和沟通进程中,他提出了要培养和饯别社会主义中心价值观,要记住16个字。这16个字就是“记住要求、心有典范、从小做起、承受协助”。习近平总书记终究还说,养小德可以成大德,要把社会主义中心价值观的基本内容铭刻在头脑中,让社会主义中心价值观的种子在学生的心中生根、开花、成果。总书记说这些话,是十分地接地气。第三个问题,我谈得民意。为政之道以顺民意为本。要想得到公民的支撑和支撑,就必定要赢得民意。民意是最大的政治。民意向背决议着执政党的生死存亡。关于得民意,咱们请看习近平总书记,又是怎么论说的。第三阶段微视频三:“水能载舟,亦能覆舟”。这个道理咱们有必要紧记,任何时分都不能忘却。老大众是天,老大众是地。忘记了公民,脱离了公民,咱们就会成为无源之水,无本之木,就会一事无成。咱们要坚持党的大众路线,一向保持党同公民大众的血肉联络,一向承受公民大众批判和监督。心中常思大众疾苦,脑中常谋富民之策。使咱们党,永久赢得公民大众的信赖和支撑;使咱们的作业,一向具有不竭的力气源泉。主持人康辉:刚刚咱们听到的习近平总书记的这段话是2016年10月21号,他在留念赤军长征成功80周年大会上讲的。当年长征成功,依靠公民;今日咱们走在新的长征路上,依然要依靠公民。根基在公民,力气在公民,兴衰成败都在公民。总书记在这段说话傍边,引用了一句古人的话,“水能载舟,亦能覆舟”。这句话咱们都特别地了解吧?但这句话最早的出处是哪儿呢?我想问问今日在现场的同学们,有谁知道?这位女同学,好。观众:我记住这句话应该是唐太宗李世民说的。主持人康辉:好,谢谢这位同学。其实你的水平跟我差不多。其时我被问到这个问题的时分,我的答复也是:不是唐太宗说的就是魏徵说的。但其实通知咱们,“水能载舟,亦能覆舟”,这八个字最早的出处,比唐代要早得多。那它典出何处呢?咱们现在请经典释义人赵冬梅教授,来为咱们做解说。经典释义人赵冬梅:“水能载舟,亦能覆舟”,这句话最早的出处是《荀子·王制》,它的原文是,“君者,舟也;庶人者,水也;水则载舟,水则覆舟”。用大白话来解说,就是君主就像是船,而老大众则像是水,水可以把船托起来,也可以把船掀翻。荀子的这个比方傍边其实包含着民本思维,就是老大众是重要的,老大众是一个国家控制的根基,荀子的这个比方,用水和舟来比方老大众和君主之间的联络,这个比方十分地形象。朝代替换的前史傍边,咱们一次又一次地看到了水是怎样载舟的,水又是怎样覆舟的。比如说隋朝,隋炀帝做的许多的作业,咱们站得极远的时分,站在前史的高度,当咱们站在鹰的高度的时分,咱们会觉得它是活跃的,是有意义的,是有价值的。可是前史不能只需这一个维度,看前史的时分,不能只站在鹰的高度,站在两千年、一千年的规范上去看前史。其实看前史的时分,很重要的就是你要看其时,看人的生命的规范。假如站在人的生命的规范,去看前史的话,那么隋炀帝做的这些作业,关于隋朝治下的老大众来说,那么快的节奏、那么高的速度、那么高的频率的战役和劳役,关于其时隋朝的老大众来说,就意味着十分实践的磨难。那么老大众没有办法。在这时分愤恨的老大众,一滴一滴的水就汇成了一个愤恨的巨浪,这种愤恨的巨浪,终究推翻了隋朝的政权。这就是咱们在隋朝消亡傍边看到的十分形象的,水是怎样覆舟的这个进程。隋朝消亡的进程,唐太宗他是亲眼目睹、亲身阅历的,隋朝“水则覆舟”的那个经验,在他的心里边依然是十分之鲜活的。他知道“水则载舟,水则覆舟”的道理。而这番道理,他是从自己的生命阅历傍边体会出来的,所以他信,所以他可以承受批判。正是由于这个时期的唐太宗是可以承受批判的,所以才有了咱们咱们都学过的“贞观之治”。关于“贞观之治”,其实我想可能大部分人都会有一个误解,就是觉得如同到了“贞观之治”的时分,唐朝就十分地强盛,现已超过了隋朝。其实唐朝的强盛还在后边,要到“开元盛世”的时分。在“贞观之治”的时分,假如论到唐朝的国力的话,不管是谈人口的数量,仍是说库房里边仓储的物资。其实这个时分的唐朝,都比隋朝末年还要差得远得多。那么为什么人们如此思念、如此赞颂“贞观之治”呢?那个“贞观之治”终究是一个什么姿态的呢?咱们看《贞观政要》的描绘。它说路途行旅十分安全。游览是安全的,路上没有打劫的,没有拦路的。监狱里头也常常是空的,没有监犯,没有人违法。郊野里边放牧着牛羊。人们脱离家的时分是不必关大门的。由于连着几年都是大丰收,所以粮食廉价极了,一斗只需三四个铜钱。出门游览的时分呢,从长安到岭南,从山东到大海,都不必随身背着粮食,路上都可以买到粮食,是可以购置到你要吃的、要用的东西的。而客人、行旅之人,从山东的村子里边路过的时分,乡民必定会好好地招待,并且临走的时分还有送干粮的,这就是唐朝人描绘傍边的“贞观之治”。假如论国家的力气来讲,它不是特别强壮,它不如隋朝末年的时分,可是这个“贞观之治”它调和、安静、夸姣。这个时分的老大众,就像是蓝天之下安静的海水,它托载着唐王朝的大船向前走。“水则载舟,水则覆舟”,一两个的老大众微乎其微。可是当他们集合起来的时分,他们就是国家兴亡的决议力气。主持人康辉:“水则载舟,水则覆舟”,水的力气是如此地巨大,那么作为为政者来说就要施仁政,要善用这种力气。那今日咱们一向在着重,咱们党的底子宗旨就是一心一意为公民效劳,要让公民过上夸姣的日子,要善解民意之忧,要善谋民生之利。怎样样才干得民意呢?关于得民意,习近平总书记还有哪些重要的论说呢?咱们接下来持续请思维解读人王杰教授为咱们做解说。思维解读人王杰:只需不断地改进民生,你才干够赢得民意。这是一个辩证法。所以习近平总书记指出,把增进公民福祉,促进人的全面展开作为展开的起点和落脚点。这就是说,要用真情的支付、实在的举动来赢得民意。公民大众的认可是最高奖励,公民大众的信赖是最大支撑。观众举手暗示了,请问你有什么问题?请讲。观众:王教师您好,刚刚您讲到有关于民生的问题,说咱们要重民生,然后要实施惠民方针,让咱们得到一些夸姣感,但一同咱们也很垂青国家在高科技方面的展开,可是也有人说,这些国家在高科技方面的展开,它除了给咱们带来一些自豪感的一同,它与咱们的民生又有什么联络呢?思维解读人王杰:这是一个科技和民生的联络问题,前些年在发射遥感卫星、通信卫星的时分,说这些卫星发射了和咱们的日常日子有什么联络?其实咱们讲咱们的日常日子中,咱们谁都离不开高科技了,对不对,咱们的智能手机、咱们的人脸辨认、咱们的同享单车、咱们的电动汽车、咱们的高速火车,这都是靠高科技的成果。咱们都现已在享用它给咱们带来的快捷。所以高科技,不可以只看到自己眼前的这点作业,把这个作业把它扩大,就是高科技与咱们的民生,可能暂时它看不到有很亲近的联络,可是呢,跟着它的展开,它必定和咱们的民生是休戚相关的。这是我的一个简略的答复。观众:谢谢教师。思维解读人王杰:方才谈到了民生。要赢得民生,就有必要不断地改进民生。习近平同志早年在基层作业时,用自己的实践举动,赢得了老大众的广泛赞誉。习近平同志在梁家河村插队时,中心有八个月的时刻,在别的一个村——赵家河村驻点。在赵家河村的这八个月时刻里,习近平同志首要担任村里的一些日常的行政作业,一同还和村里的老大众一同打土坝、修梯田、植树造林,习近平同志在当地老大众心中,留下了十分深的形象。主持人康辉:是的正像王杰教师讲的那样,习近平同志当年在陕北的赵家河村,那八个月作业的时刻,给乡民们留下了十分深入的形象。今日咱们在节目现场,特别请到了陕西省延安市延川县赵家河村的一位乡民高生智高大爷。咱们掌声欢迎他。高大爷您好。嘉宾高生智:您好。主持人康辉:您好您好。主持人康辉:当年那些北京知青里边,习近平同志是给乡民们留下了特别深的形象,我传闻一向到现在赵家河村的老大众们还常常会说起当年习近平这个北京后生的故事。还有个“好后生”的故事是不是?嘉宾高生智:嗯。主持人康辉:您跟咱们讲一讲。嘉宾高生智:作业是这样,这个冯俊德老大爷,他在自己的地里头种了一点旱烟,把这个旱烟都搬了一架子车。主持人康辉:种旱烟。嘉宾高生智:旱烟。他往回拉,自己运回来。拉着拉着他就有点累了。70多岁的人了。这时分呢,后边来了个小伙子。小伙子就说,来,大爷我帮你拉一瞬间。随手就从大爷手里把这个车把就拿曩昔,他自己拉。两个人就这样拉着车子慢慢地往前走。这个冯大爷说,我还不知道你是谁?这时分,小伙子就说,我姓习,我叫习近平,是插队青年。这时分冯大爷说了,姓习的这个姓很少,一般都不这样叫。只需在陕北那时分跟刘志丹闹革命的习仲勋姓习。小伙子就说了一句,习仲勋是我爸,我是他儿子。这时分呢,这冯大爷就说,你是个好后生。主持人康辉:所以咱们就知道了,习近平同志不管走到哪儿,都是有许多的大众特别支撑他、特别支撑他,特别情愿和他一同干事。就是由于他从头到尾心里想的就是老大众的事,从头到尾是在帮老大众干事,所以这就是得民意。这就是好后生的这个故事。一向到今日,习近平总书记依然坚持着为大众一向在做实事。今日特别感谢高大爷来给咱们讲了这个故事,好,谢谢您,谢谢。我国的老大众是最最朴素的,只需你真心真意地为大众干事,就可以得到大众最高的点评。而有的时分这个最高的点评,就是简简略单的一个字:好!而要得到这个最高点评,又十分地不简略。习近平总书记说,咱们要把公民支撑不支撑、拥护不拥护、快乐不快乐、容许不容许,作为衡量一切作业得失的底子规范。那咱们今日应该怎样样让咱们一切的作业都可以经得起这样的查验呢?咱们持续请思维解读人王杰教授来为咱们做解说。思维解读人王杰:方才听了这位乡民的介绍:好后生。其实好后生是老大众发自内心的、对习近平同志的一个质朴的点评。当然,也是最高的点评。金杯银杯不如老大众的口碑,金奖银奖比不上老大众的夸奖。六合之间有杆秤,那秤砣就是老大众。公民利益高于一切,公民所神往的就是共产党的斗争方针。政府所要做的就是让老大众过上好日子。要一向把公民态度作为底子态度,把为公民谋夸姣作为底子任务,把一心一意为公民效劳作为底子宗旨,让公民过上夸姣、夸姣的日子,完成中华民族的巨大复兴。主持人康辉:谢谢今日的思维解读人和经典释义人给咱们带来的浅显易懂又生动的解说。今日咱们在前行的路上,依然在吸吮着中华民族五千多年绵长斗争堆集起的这些文明营养。在总书记的说话、文章、论说傍边,像“治国有常,而利民为本”这样的我国古代的利民思维,常常被提及。公民一向是习近平总书记心中的挂念。在十九大陈述傍边,公民被提到了203次,可见“公民”这两个字的重量,在习近平总书记的心中,是重于千钧的。在这次节目的终究呢,让咱们再次重温一些经典的华章,咱们再次来感触“治国有常,而利民为本”的思维和情怀。经典吟诵环节经典吟诵人朱卫东:《老子》节选圣人无常心,以大众心为心。善者吾善之;不善者吾亦善之;德善。信者吾信之;不信者吾亦信之;德信。《岳阳楼记》节选·范仲淹予尝求古仁人之心,或异二者之为,何哉?不以物喜,不以己悲;居庙堂之高则忧其民;处江湖之远则忧其君。是进亦忧,退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”乎。《咏煤炭》·于谦凿开混沌得乌金,藏蓄阳和意最深。爝火燃回春浩浩,洪炉照破夜沉沉。鼎彝元赖生成力,铁石犹存死后心。希望苍生俱饱暖,任劳任怨出山林。